{"id":829,"date":"2021-11-26T10:32:58","date_gmt":"2021-11-26T09:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/constanceluzzati.com\/?p=829"},"modified":"2021-11-26T10:33:00","modified_gmt":"2021-11-26T09:33:00","slug":"les-oratorios-de-haendel-airs-et-duos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/constanceluzzati.com\/index.php\/2021\/11\/26\/les-oratorios-de-haendel-airs-et-duos\/","title":{"rendered":"Les oratorios de Haendel : airs et duos"},"content":{"rendered":"\n

Esp\u00e9rance, vengeance et r\u00e9jouissance frappent avec force dans les airs et les duos de Haendel, tant\u00f4t par le moyen d\u2019une expressivit\u00e9 cantabile<\/em>, tant\u00f4t par celui de la plus \u00e9clatante virtuosit\u00e9. Le compositeur sait aussi suspendre le chant sur les ailes de phrases immenses qui mettent l\u2019auditeur en apesanteur, particuli\u00e8rement spectaculaires dans \u00ab Eternal source of light<\/em> \u00bb. Ce chant spianato<\/em> se d\u00e9ploie \u00e0 merveille sur des textes tourn\u00e9s vers une lumi\u00e8re c\u00e9leste, lorsque Th\u00e9odora (\u00ab With darkness<\/em> \u00bb), du fond de sa prison, aspire au repos \u00e9ternel, ou lorsque la Beaut\u00e9 place son choix de la vertu sous la garde des anges \u00e0 la fin du dernier oratorio de Haendel, The Triumph of Time & Truth<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Lors d\u2019une soir\u00e9e de repr\u00e9sentation dramatique, le spectateur \u00e9prouve, par le truchement de l\u2019art ma\u00eetris\u00e9 du compositeur et des interpr\u00e8tes, les plus vives passions, distribu\u00e9es avec soin par le librettiste, qui \u00e9quilibre leur r\u00e9partition entre les chanteurs et entre les actes. Ces chanteurs sont les vedettes des soir\u00e9es au th\u00e9\u00e2tre du temps de Haendel, et l\u2019on ne pr\u00eate une oreille attentive qu\u2019au moment des arias et des quelques duos qui en constituent les pi\u00e8ces ma\u00eetresses. En 2 parties et 2 chanteurs – au lieu de 3 actes et 5 ou 6 protagonistes -, le contraste des \u00e9motions, la vari\u00e9t\u00e9 des types d\u2019airs et l\u2019alternance des voix, permettent d\u2019\u00e9prouver en une dense miniature la large palette des moments forts d\u2019un spectacle dramatique. Chez Haendel, ces moments vocaux sont d\u2019autant plus intenses dans l\u2019oratorio que dans l\u2019op\u00e9ra : l\u2019absence de mise en sc\u00e8ne y est compens\u00e9e par une expressivit\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019oratorio anglais na\u00eet sous la plume de Haendel au fil des remaniements de ce qui deviendra Esther<\/em> : au d\u00e9part pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre en musique (1717), l\u2019\u0153uvre est rejou\u00e9e en 1732 dans une taverne londonienne, puis bri\u00e8vement remani\u00e9e \u2013 Haendel travaille toujours tr\u00e8s vite \u2013 pour le King\u2019s Theater<\/em>. En raison du sujet biblique, Haendel d\u00e9cide de faire jouer l\u2019\u0153uvre sans mise en sc\u00e8ne, probablement aid\u00e9 dans son choix par un veto pos\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque de Londres.<\/p>\n\n\n\n

Le compositeur se tourne \u00e0 nouveau vers l\u2019oratorio en 1738, apr\u00e8s quelques d\u00e9boires dans l\u2019organisation de la saison d\u2019op\u00e9ra italien pr\u00e9c\u00e9dente, et compose coup sur coup Saul<\/em> et Israel en Egypte<\/em>. Ces grandes fresques tir\u00e9es de livres narratifs de l\u2019Ancien Testament favorisent le d\u00e9ploiement d\u2019une action \u00e0 rebondissements qui n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 l\u2019op\u00e9ra. Les airs et les duos sont tr\u00e8s expressifs, en anglais, atout indiscutable aupr\u00e8s du public londonien qui ne per\u00e7oit pas toujours les finesses de la po\u00e9sie des op\u00e9ras italiens. Les ingr\u00e9dients du nouveau genre sont en place, et la recette trouve un point d\u2019\u00e9quilibre au tournant des ann\u00e9es 1740, avec la composition du Messie<\/em> et le succ\u00e8s de Samson<\/em>, cr\u00e9\u00e9 en f\u00e9vrier 1743 par d\u2019excellents chanteurs, qui s\u00e9duisent jusqu\u2019aux supporters de l\u2019op\u00e9ra italien. <\/p>\n\n\n\n

Haendel, dans les ann\u00e9es qui suivent, diversifie davantage les sujets de ses oratorios. Une partie d\u2019entre eux conserve un argument issu de l\u2019Ancien Testament, comme Salomon<\/em>, Susanna<\/em>, ou Joseph and his Bethren<\/em>. Exactement \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode, il tente avec Semele<\/em> la composition d\u2019un op\u00e9ra anglais, sur un sujet mythologique et non pas biblique. L\u2019op\u00e9ra est repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un oratorio, sans mise en sc\u00e8ne, et le public est surpris par cette forme hybride qui n\u2019est ni tout \u00e0 fait un oratorio, ni un opera seria<\/em>. Hercules<\/em> rencontre les m\u00eames difficult\u00e9s : l\u2019\u0153uvre, titr\u00e9e \u00ab op\u00e9ra anglais \u00bb dans une saison de concerts en style d\u2019oratorio, n\u2019est donn\u00e9e que deux fois, ne convainquant ni le \u00ab parti de l\u2019op\u00e9ra \u00bb qui n\u2019y retrouve pas l\u2019ensemble du fastueux divertissement qu\u2019il appr\u00e9cie, ni les adeptes de l\u2019oratorio biblique, qui n\u2019y trouvent pas l\u2019\u00e9dification spirituelle attendue. The Choice of Hercules<\/em> est encore plus inclassable : cantate dramatique ramass\u00e9e autour de trois personnages principaux (Hercule, Plaisir, et Vertu), elle rappelle les questions existentielles et morales de The Triumph of Time and Truth<\/em>, ultime oratorio anglais de Haendel qui puise aux sources de son premier oratorio italien, pour mettre en sc\u00e8ne Beaut\u00e9, tiraill\u00e9e entre les s\u00e9ductions rassurantes de Plaisir, et les cruaut\u00e9s du Temps qui sont accompagn\u00e9es par la terrible et \u00e9clatante V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Que l\u2019oratorio soit biblique ou mythologique, il reprend nombre des codes de l\u2019op\u00e9ra. M\u00eame lorsque les sujets sont sacr\u00e9s, les airs sont le lieu d\u2019expression de grandes passions humaines plus souvent que du sentiment religieux, qui pr\u00e9vaut toutefois dans quelques uns des plus beaux d\u2019entre eux (Saul<\/em>, \u00ab Oh Lord<\/em>… \u00bb ou Theodora<\/em>, \u00ab As with<\/em>… \u00bb). On retrouve  dans les airs et duos issus d\u2019oratorios toute la typologie des airs d\u2019op\u00e9ra. L\u2019aria di vendetta<\/em>, incontournable sommet de l\u2019op\u00e9ra italien, prend place aussi bien dans l\u2019Occasional oratorio<\/em> (\u00ab Fly<\/em>… \u00bb) que dans Semele<\/em> (\u00ab Hence<\/em>…), \u00e0 travers la voix de Junon, incarnation de la jalousie et du d\u00e9sir de vengeance, port\u00e9e par l\u2019\u00e9criture de d\u2019un accompagnement instrumental presque martel\u00e9. L\u2019aria di paragone<\/em>, plus contemplative, offre un contraste saisissant avec celui de vendetta<\/em>. Dans un moment d\u2019introspection, Ino (\u00ab But hark<\/em> ! \u00bb), la s\u0153ur de S\u00e9m\u00e9l\u00e9, transport\u00e9e par des z\u00e9phyrs en Arcadie, compare les mouvements harmonieux de l\u2019\u00e2me \u00e0 ceux des astres, tandis qu\u2019Ir\u00e8ne (\u00ab As with<\/em> \u00bb), l\u2019amie de Th\u00e9odora, tisse un lien entre l\u2019aurore et l\u2019esp\u00e9rance en un Dieu de lumi\u00e8re, sur une m\u00e9lodie qui pourrait \u00eatre celle d\u2019un chant religieux.<\/p>\n\n\n\n

La voix se fait aussi exceptionnellement virtuose dans les airs d\u2019agilit\u00e9 ou de bravoure, qui adoptent volontiers la forme en Da Capo<\/em> si pris\u00e9e \u00e0 l\u2019op\u00e9ra, laquelle permet \u00e0 l\u2019interpr\u00e8te de reprendre la premi\u00e8re partie de l\u2019air \u00e0 sa fin, en l\u2019ornant \u00e0 foisons. La virtuosit\u00e9 exprime les affects les plus vifs : la joie et la col\u00e8re y trouvent un vecteur id\u00e9al. Dans Semele<\/em>, Athanas se r\u00e9jouit de l\u2019amour d\u2019Ino (\u00ab Despair<\/em> \u00bb) sur des guirlandes v\u00e9loces, tandis que le duo \u00ab Joys of freedom<\/em> \u00bb est une r\u00e9jouissance de dupes dont la musique agile et l\u00e9g\u00e8re souligne l\u2019ironie de la situation. Les airs dont la virtuosit\u00e9 est la plus stup\u00e9fiante, tel \u00ab Prophetic raptures<\/em> \u00bb (Joseph and his Brethren<\/em>), ont \u00e9t\u00e9 compos\u00e9s pour Elisabeth Duparc, dite la Francesina<\/em>, voix favorite du compositeur pour ses derniers oratorios. Elle a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 le r\u00f4le de Semele, qui, dans \u00ab No, no I\u2019ll take no less<\/em> \u00bb, exprime par la d\u00e9mesure vocale la d\u00e9mesure de passions qui la conduiront \u00e0 sa perte. L\u2019oratorio haendelien joue l\u00e0 le jeu de l\u2019op\u00e9ra seria, en mobilisant des passions qui exc\u00e8dent la raison et permettent \u00e0 la voix d\u2019\u00eatre \u00e0 la mesure de ces exc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Haendel ma\u00eetrise tout autant la composition d\u2019airs cantabile<\/em> tr\u00e8s expressifs, qui touchent l\u2019auditeur par la simplicit\u00e9 de leur ligne m\u00e9lodique et non pas par leur virtuosit\u00e9. La pri\u00e8re de David (\u00ab Oh Lord<\/em> \u00bb), comme l\u2019air d\u2019Hercule encore envelopp\u00e9 par les s\u00e9ductions du plaisir (\u00ab Yet, can I hear<\/em> \u00bb), se d\u00e9ploient dans cette veine, sur un m\u00eame moelleux tapis de cordes en notes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Les duos que compose Haendel participent \u00e9galement de ce type d\u2019expression \u00e0 la fois sensuelle et \u00e9pur\u00e9e. Les sons se rencontrent dans des dissonances qui sonnent comme des caresses, tant dans le duo d\u2019amour d\u2019Esther et Assu\u00e9rus que dans le celui de Th\u00e9odora et Dydimus (\u00ab To thee<\/em> \u00bb), qui subliment leur cachot par leurs voix et le jeu des harmonies qui expriment une double attraction, de l\u2019un vers l\u2019autre, et de tous deux vers la lumi\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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